2012年3月，傑西在共情遠程高峰會上談到了禪宗和非暴力溝通的實踐。在演講中，他解答了一些關於禪宗和非暴力溝通的常見問題，例如「無論你處於何種階段，如何在練習中善待自己」以及「即使在…中，需求也不是需要消除的東西」。
2005年，當我開始考慮是否要考取非暴力溝通中心（Center for Nonviolent Communication）的培訓師資格時，我常常會想：「為什麼要成為認證培訓師？獲得認證有什麼好處？它能滿足哪些需求？」我問過很多認證培訓師同樣的問題。大多數人承認，這個頭銜本身就能帶來一些機會。,
摘自 透過教育實現和平革命 作者：凱瑟琳·卡登
十六歲的澤克是三K黨的活躍成員。我有幸在舊金山灣區的幾所高中以兩天工作坊的形式教授非暴力課程。第一天，我們探討如何超越固有思維、觀念和對他人的固有認知，同時關注人與人之間的實際需求。第二天，我們幫助學生建立班級內的聯繫，並提升他們解決衝突的能力。.
到了第二天，澤克獨自待在一個房間裡，周圍都是他眼中的猶太人、同性戀、黑人、自由派人士、不合適的白人以及女性，這種不適感讓他再也無法保持沉默。在一次遊戲中，當得知一個猶太女孩的姐姐將在來年夏天舉行婚禮，嫁給另一個女人時，他毫不猶豫地大聲說出了自己的感受：“這太不對勁了！”
禪宗。非暴力溝通。它們之間有何關聯？它們在哪裡交會？就在這裡。這具身體。這顆心。這一刻。.
苦行，或{tooltip}壓力1苦（Dukkha）通常被翻譯為“痛苦”，但我更喜歡塔尼薩羅比丘（Thanissaro Bhikkhu）將其翻譯為“壓力”。這更符合我的體驗，痛苦被感知為一種微妙的壓力能量，恐懼、擔憂、憤怒和憂鬱等情緒都由此而生。這種壓力往往促使人們去修習禪宗或非暴力溝通（NVC）等方法。作為當下時刻的修行，佛陀關於苦的教導邀請我們深入反思當下壓力的根源。在非暴力溝通中，我們可以指出我們當下的感受、背後的需求，以及滿足這種需求的請求。將這兩種方法結合起來，我們就擁有了探索的沃土。例如，當某些感受和需求反覆出現時，自然會產生一種好奇心。在這些時刻，我會想：“這到底是怎麼回事？我感到沮喪的真正原因是對同理心的渴望嗎？”
“「一個人該如何從感恩和連結的狀態中生活，而不是從匱乏和恐懼的狀態中走出來？」昨晚我們班上有人這樣問道。 非暴力溝通 他們問了我們這個問題。他們也問：「你們有什麼建議，能讓我更多地從感恩的角度去生活嗎？」這些問題暗示著，我們需要獲得更多——感恩和聯結，以及擺脫某些東西——匱乏和恐懼。我也注意到，當這些問題出現在我腦海中時，我會感到一種無力感；我失去了所有對自己的信心，我害怕如果我不… 做 如果出了什麼問題，我的生活就會徹底崩潰。當我們尋求答案，尋求比我們「更有智慧」的人來拯救我們時，我們卻錯過了蘊藏在這些問題中的整個宇宙。真正的問題是：“這些問題所表達的整個宇宙究竟是什麼？”
2007年8月23日，凱瑟琳接受了澳洲ABC布里斯班電台的訪問。訪談主題是教育中的非暴力以及校園「霸凌」。現在即可下載或收聽mp3錄音。.