禅宗。非暴力沟通。它们之间有什么联系？它们在何处相交？这里。这个身体。这个心灵。这一刻。
苦，或{tooltip}压力1{end-link}Dukkha 通常被翻译为“苦难”，但我更喜欢 Thanissaro Bhikkhu 将 dukkha 翻译为“压力”。这更符合我的经验，即痛苦是一种微妙的压力能量，恐惧、担忧、愤怒和抑郁等情绪由此而生。{end-tooltip}，这往往是人们进行禅宗或非暴力沟通等实践的原因。作为一种时时刻刻的实践，佛陀关于 dukkha 的教义邀请我们深刻反思当下压力的根源。在非暴力沟通中，我们可能会说出我们当下的感受、背后的需求以及满足需求的请求。将这两种方法结合起来，我们就有了探索的沃土。例如，当某些感觉和需求反复出现时，就会产生一种非常自然的好奇心。在这些时刻，我想知道，“这里到底发生了什么？对同理心的需求真的是我沮丧的原因吗？”
“一个人要怎么做才能生活在感恩与联系之中，而不是缺乏与恐惧之中？”昨晚我们班上有人练习 雷士 问我们这个问题。他们还问：“你对我如何才能更多地从感恩的角度生活有什么建议吗？”这些问题暗示着有些东西需要得到更多，感恩和联系，有些东西需要摆脱，不足和恐惧。当我在心中出现这些问题时，我也注意到一种无力感；我对自己失去了信心，我担心如果我不这样做， 做 什么，我的生活就会彻底崩溃。当我们寻求答案时，希望某个比我们“更开明”的人给我们一些可以拯救我们的东西，我们就会错过这些问题所包含的整个宇宙。真正的问题是，“通过这些问题表达的整个宇宙是什么？”
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AGAPE 不仅仅是浪漫的爱情，它不仅仅是友谊。AGAPE 是对所有人的理解、创造性和救赎性的善意。AGAPE 是一种不求回报的满溢的爱。神学家会说，这是上帝在人类心中运作的爱。当你达到这种层次的爱时，你爱所有人，不是因为你喜欢他们，不是因为他们的方式吸引你，而是因为上帝爱他们。这就是耶稣说“爱你的敌人”的意思。我很高兴他没有说“喜欢你的敌人”，因为有些人我很难喜欢。喜欢是一种深情的情感，我不能喜欢任何轰炸我家的人。我不能喜欢任何剥削我的人。我不能喜欢任何用不公正践踏我的人。我不能喜欢他们。我不能喜欢任何日复一日威胁要杀死我的人。但耶稣提醒我们，爱比喜欢更伟大。爱是对所有人类的理解、创造和救赎的善意。
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Sujata 曾经说过：“放手吧！但如果你不能放手，我想你就必须沟通了。”
沟通是一种跨越界限的行为。它最好试图传递心声。至少试图理解。
因为每个人似乎生来就具有独特的感知怪癖，或者有些人称之为“因果报应”，所以不同“现实”之间自然会产生误解。当这种情况发生时，沟通就成了和事佬，是信鸽越过堡垒墙壁发出的相互理解的尝试。我们认为假装冷漠的护城河会保护我们。但我们的城堡正在燃烧。在困惑中，我们试图隐藏烟雾而不是扑灭大火。我们的许多“沟通”都是为了控制烟雾。很多都来自于害怕别人会把我们看成我们害怕的真正样子——困惑和聪明、隐藏和夸张、自私、愤怒、不信任。我们害怕分享我们的悲伤，我们很少屈服于它的治愈。我们权衡自己的言辞。没有人能说出它们真正的意思。我们用悦耳的声音讨价还价，就像一只猫缠绕在我们的脚踝上，发出呼噜声。
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作者：Sibyl Walski首次发表于 Mount Shasta Herald 2007 年 5 月 23 日 想象一下，一所学校没有两天是相同的，天气、学生或自发的人际情况可能是一天学习的核心。点击此处阅读 PDF 格式的完整文章。
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作者：Paul Boerger首次发表于 Mount Shasta Herald2007 年 10 月 31 日阿富汗和解局向国际社会发出非暴力培训请求，Mount Shasta 的 Temba 小学教师 Catherine Cadden 和她的学生响应了这一号召。点击此处阅读 PDF 格式的完整文章。