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2012 年 3 月、ジェシーは Empathic Telesummit で禅と非暴力コミュニケーションの実践について講演しました。その中で、彼は「どこにいても、実践の中で自分自身に思いやりを持つ方法」や「禅の実践でも、ニーズは取り除くべきものではない」など、禅と NVC に関する一般的な質問に回答しています。今すぐ、その講演の MP3 録音をダウンロードまたはお聞きください。

2005 年、私が非暴力コミュニケーション センターのトレーナーとして認定を受ける可能性を検討し始めたとき、私はよく「なぜ認定トレーナーになるのか? 認定を受けることで得られるメリットは何か? どのようなニーズを満たすのか?」と考えていました。私は多くの認定トレーナーにそのように尋ねました。ほとんどの人が、その称号自体がいくつかの扉を開く可能性があることを認めていましたが、それ以外に、このプロセスが「価値がある」と私の理性的な心を納得させるようなことはあまり聞きませんでした。トレーナーは CNVC から紹介やサポートを受けることはありませんでした。実際、実際には「センター」さえありませんでした。トレーナーの特別な集まりや、認定トレーナーになることを必要とする高度なトレーニングはありませんでした。

抜粋 テンバ学校の冒険 (https://nvc-u.jp/book_temba/) キャサリン・キャデン

16 歳のジークは、クー・クラックス・クランのメンバーとして活動していました。私はサンフランシスコ湾岸地域の高校で、2 日間のワークショップ形式で非暴力を教える機会を得ました。初日は、人間のニーズにつながりながら、自分の考え方、固定観念、他者に対する認識を超越する方法を学びました。2 日目は、クラスの生徒同士のつながりをサポートし、対立解決スキルを身につけさせました。

2 日目までに、ジークは、ユダヤ人、ゲイ、黒人、リベラル、間違った種類の白人、女性とみなされる人々と一緒に部屋に座って、不快感を覚え、もう黙っていられなくなった。ゲーム中に、ユダヤ人の少女の姉が翌年の夏に別の女性と結婚するために結婚式を挙げることが明らかになったとき、彼は心の中で起こっていることをためらうことなく声に出して言った。「それは間違っている!

禅。非暴力コミュニケーション。それらはどのように関係しているのでしょうか？どこで交差するのでしょうか？ここ。この身体。この心。この瞬間。

苦、または{tooltip}ストレス¹{end-link}ドゥッカは一般的に「苦しみ」と訳されますが、私はタニサロ・ビクシュの「ストレス」という訳の方が好きです。これは私の経験によく当てはまります。私の経験では、苦しみはストレスの微妙なエネルギーとして感じられ、そこから恐怖、心配、怒り、憂鬱などの感情が湧き起こります。{end-tooltip}、これが人を禅やNVCなどの実践に導くものです。瞬間瞬間の実践として、仏陀のドゥッカに関する教えは、この瞬間のストレスの原因が何であるかについて深く考えるように促します。非暴力コミュニケーションでは、現在の感情、その背後にあるニーズ、そのニーズを満たすための要求に名前を付けることができます。2つのアプローチを組み合わせると、探索のための肥沃な土壌が得られます。たとえば、特定の感情やニーズが何度も繰り返されると、非常に自然な好奇心が湧き起こります。このような瞬間に、私は「ここで本当は何が起こっているのだろう？」と疑問に思います。共感を求めることが本当に私のフラストレーションの原因なのでしょうか？」

「欠乏や恐怖ではなく、感謝とつながりの気持ちで生きるにはどうすればいいでしょうか？」昨晩のクラスで、 NVCC の 私たちにこう尋ねました。「この感謝の気持ちからもっと生きるにはどうしたらいいか、何かアドバイスはありますか？」これらの質問は、感謝とつながりというもっと得るべきものと、欠乏と恐れという逃げるべきものがあることを暗示しています。また、このような質問が自分に浮かぶと、無力感を感じます。私は自分への信頼を失ってしまい、 する 何かが欠けていたら、私の人生は完全に崩壊してしまうでしょう。私たちが答えを求め、自分よりも「悟りを開いた」誰かが私たちを救う何かを与えてくれることを求めるとき、私たちはそれらの質問に含まれる宇宙全体を見逃してしまいます。本当の質問は、「これらの質問を通して表現されている宇宙全体とは何ですか？」です。